这次考试的两道阅读理解题值得玩味，一篇培根的《论学问》，提出了知识的重要，一篇老舍的《骆驼祥子》，警示考生在庸庸碌碌中被时间无情碾压的情形，让人心有余悸，想不到考试院也没放弃这个不起眼的考试，选题有心了，尤其是《论学问》，精简的解释了知识的好处，这么多年感同身受被这一篇文章充分表达了，特地来做个笔记。
培根《论学问》 读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静;在装饰上学问的用处是辞令;在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断;但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒;把学问过于用做装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼;盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪;而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问;因为学问的本身并不教人如何用它们;这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从;也不要为了言谈与议论;要以能权衡轻重、审察事理为目的。
试题部分 [有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来;但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍;否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性;如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智;并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。读史使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学皆成性格，“学问变化气质”。
不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏;射箭有益于胸肺;缓步有益于胃;骑马有益于头脑;诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学;因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人;如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
学问是一切前进活力的源泉意思：学问就是指知识，就是说知识是一切进步的源泉，学习知识后才能运用知识，创新，也就是继承传统才能推陈出新，知识是基础。
解释：学问就是对正确认知的一种总结。一切的人类活动都具有社会性,是改变物质世界的条件之一,源泉是指从哲学上讲,“认识”世界是改造世界的前提,然而人类社会是在不段的“认知”从而改变的进程中,所以说“认识”这个前提便是一切活动的源泉。
扩展资料：
学问是一切前进活力的源泉出自：
“学问是一切前进活力的源泉”这句话出自《陶校长的演讲》，其中的陶校长指的就是：我国人民教育家‘陶行知’;它所采用的是比喻的手法，其中，把源泉比作动力;因为之后的工作必须靠的就是学问，之所以才会说“学问是一切前进活力的源泉”.全文有修辞手法 有：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问，对引用等
